Ничего святого

В доступном нашему наблюдению мире не происходит очевидных чудес, могуших быть явными свидетельствами бытия господнего. В силу этого обстоятельства, религиозных людей можно условно классифицировать на несколько групп, например, на следующие:

1. Шизофреники, слышащие голоса и имеющие видения
2. Люди для которых религия является существенной частью identity
3. Люди для которых религия является источником/легитимизации власти и статуса
4. Люди, для которых этические суждения привязаны к религии: типа, если ребенку с детства говорить что младенец Иисус плачет от его непочищенных зубов, то, с некоторой вероятностью, такой человек и во взрослом состоянии будет усматривать связь между чисткой зубов и исповеданием христианства.

Классификация эта довольно условна: так, например, идентичность и статус могут быть довольно занятным образом переплетены между собой. Тем не менее, забавны бывают рассуждения людей, в значительной степени относящихся к четвертой группе: "Мы, дескать, чистим зубы исходя из своих религиозных ценностей, а вы, атеисты, зачем зубы чистите"?
Но еще более забавен сходный, но другой аргумент: "Вы, атеисты и агностики, чистите зубы в силу рудиментов общей христианской культуры".

Некоторое время назад я написал короткую заметку, про вершки и корешки, про картину будущего в котором китайцы и индусы специализируются, в рамках международного разделения труда, в индустриальном производстве, США же и Зап. Европа предаются самой отчаянной и нескрываемой постиндустриализме, специализируясь в маркетинге, финансах, корпоративном управлении, R&D, масскульте и моде. Ввязавшись в очередное бестолковое обсуждение этого вопроса, я понял что есть два литературных произведения, описывающих эту несколько глуповатую утопию:
Во-первых, мистер-твистер, бывший министр, владелец заводов, газет, пароходов:

Негров, малайцев и прочий народ
В море качает другой пароход.

Неграм, малайцам мокро и жарко.
Брызжет волна, и чадит кочегарка.

А во-вторых, "Машина Времени" Уэлса, с разделением населения на элоев и морлоков.

      Один из моих любимых блоггеров разразился филиппикой: дескать, как ни смешны нам средневековые картины, избражающие античных ироев и персонажей Св. Писания в современной художникам одежде и пейзажах, артефакты массового искусства не менее анахроничны, потому что приписывают античным ироям мотивации свойственнную нашим современникам. В то время как люди античности мыслили радикально иным и непонятным нам образом.
      Последнее утверждение кажется мне совершенно неочевидным. Вот, например, в прославленном античном полисе ( как и во всех античных полисах на определенном этапе развития ) гражданство было сопряжено с бенефитами социальных программ. По такому случаю граждане этого полиса весьма нервно относились к понаехалам; когда же городской начальник и античный ирой завел с понаехалкой семью, народное собрание долго обсуждало вопрос достаточно ли ироичен ирой что бы дать его детям от понаехлки городское гражданство.
      Или вот еще: правительственные должности в упомянутом городе были все выборные, сам же город был вовлечен в затяжной конфликт с коалицией, возглавляемой городом с не в пример менее демократическим образом правления. Интеллигенты демократических городов все до одного восхищались порядками авторитарного противника и всячески поносили демократию.
      Ума не приложу что именно непонятного для нашего современника в этих коллизиях.

      Пришло в голову что Царь-Город получил свое название не потому что это был город царей а потому что это был самый-самый город, подобно тому как Царь-рыба это не рыба царей, а самая большая рыба.

      Очередная плюха в ru_translate: люди не знают о чем они говорят и пытаются угадать смысл словосочетания по отдельным словам: government advocacy становится у них сначала представлением интересов правительства в суде а потом бесплатными адвокатскими услугами, предоставляемыми бедным за казенный счет.
      По некоторой аналогии я вспомнил что съезд с 5 на 6 дорогу, если ехать сначала на восток а потом на север, включает в себя закрытый правый поворот - и именно там почему-то обожают устраивать стоянки всякие дебилы. Наученный этим горьким опытом, я сбрасываю перед входом в поворот скорость до 60-70 - и тут, конечно, меня начинают обгонять водители полагающие что этот поворот можно пройти быстрее, и еще не научившиеся опасностям закрытых поворотов вообще и этого в особенности.
( Read more... )

Имя Мельхиора, одного из трех царей-волхвов, означает Царь Света, aka Люцифер.

      Пожалуй, универсальный механизм ужаса опирается на искажение идентификации, встречу с нечто которое одновременно является человеком и не является им: вервольфом, зомби, Иным и тому подобным: путник ночью выходит к костру ( заметим что умение разводить огонь является в реальности уникальным свойством человека ). Создания, сидящие вокруг огня оказываются эльфами, оборотнями или не имеют лица.
( Конкретные вариации этого страха варьируются от культуры к культуре. )

      Всякие разные люди утверждают что Китай - страна XXI века и надо учить китайский. Дескать, будет там расцвет хай-тека и благорастворение воздуха. Одно только меня смущает - говорят, китайские диалекты сильно разнятся, а поскольку неизвестно в каком именно из многочисленных Китаев произойдет чаемый расцвет после периода неизбежной смуты, я несколько растерян. Утешаюсь смутными представлениями о том что письменный язык у них у всех одинаковый.
      Кроме того, помнится, аналогичную тему двигал Цвейг насчет Бразилии.

Бывает забавно читать ru_translate и пытаться угадывать содержимое переводимого текста.
Вот, например, сегодня было два вопроса - как перевести holding authorities accountable и media ownership concentration. Думаю, по этим двум точкам можно восстановить весь текст.