Природа страха
Jul. 16th, 2005 12:23 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Пожалуй, универсальный механизм ужаса опирается на искажение идентификации, встречу с нечто которое одновременно является человеком и не является им: вервольфом, зомби, Иным и тому подобным: путник ночью выходит к костру ( заметим что умение разводить огонь является в реальности уникальным свойством человека ). Создания, сидящие вокруг огня оказываются эльфами, оборотнями или не имеют лица.
Конкретные вариации этого страха варьируются от культуры к культуре. Так, протестантское движение, с активацией представления о жизни вечной во Христе, создали страх секты, сбившейся с пути и оставшейся ни мертвой и не живой: ночью водитель съезжает на второстепенную дорогу, пытается найти приют в заброшенной церкви, потом замечает что крест перевернут вверх ногами, в полночь с кладбища являются мертвяки, это последователи еретического проповедника не способные с 1745 года ни возродиться, ни умереть - это обший протестантский страх вполне последовательно эксплуатируемый американскими писателями и сценаристами и знакомый, вследствие доминирования американской культуры и нам, грешным.
Страхи, вызванных к жизни Реформацией, вполне присутствует на художественых картинах того периода и продолжает звуча в современых текстах: танец мертвых, встающих в Судный День, или, возможно, скелетов сохранивших мрачную витальность за гробом благодаря праведной ( вариант - неправедной ) жизни, искусству колдуна, исступленнию мага и пророка или побочных следствий невнятной технологии - об этом рассказывают фильмы вроде "Внутреннего Врага", Стругацкие в "Пикнике на обочине" и Щербаков:
Ваш клич безумен
Мне с Вас смешно
Ведь я же умер
Причем давно
Они на это молчат в ответ
У них ответа на это нет
И честь отдавши, прощайте, мол
Иду я дальше куда и шел
Люди же без лица - вполне японская страшилка.
Конкретные вариации этого страха варьируются от культуры к культуре. Так, протестантское движение, с активацией представления о жизни вечной во Христе, создали страх секты, сбившейся с пути и оставшейся ни мертвой и не живой: ночью водитель съезжает на второстепенную дорогу, пытается найти приют в заброшенной церкви, потом замечает что крест перевернут вверх ногами, в полночь с кладбища являются мертвяки, это последователи еретического проповедника не способные с 1745 года ни возродиться, ни умереть - это обший протестантский страх вполне последовательно эксплуатируемый американскими писателями и сценаристами и знакомый, вследствие доминирования американской культуры и нам, грешным.
Страхи, вызванных к жизни Реформацией, вполне присутствует на художественых картинах того периода и продолжает звуча в современых текстах: танец мертвых, встающих в Судный День, или, возможно, скелетов сохранивших мрачную витальность за гробом благодаря праведной ( вариант - неправедной ) жизни, искусству колдуна, исступленнию мага и пророка или побочных следствий невнятной технологии - об этом рассказывают фильмы вроде "Внутреннего Врага", Стругацкие в "Пикнике на обочине" и Щербаков:
Ваш клич безумен
Мне с Вас смешно
Ведь я же умер
Причем давно
Они на это молчат в ответ
У них ответа на это нет
И честь отдавши, прощайте, мол
Иду я дальше куда и шел
Люди же без лица - вполне японская страшилка.
no subject
Date: 2005-07-16 12:06 am (UTC)Понравилось.
Вспомнились ссылки по теме:
"У призрачного ужаса, как правило, небольшая аудитория, поскольку он требует от читателя вполне определенной способности к фантазиям."
http://literature.gothic.ru/hpl/hpl-esse.htm
"Смотри, какая зверушка, совсем как человечек".
http://www.livejournal.com/~krylov/2004/10/25/
no subject
Date: 2005-07-16 04:06 am (UTC)no subject
Date: 2005-07-16 02:05 pm (UTC)no subject
Date: 2005-07-16 04:05 pm (UTC)no subject
Date: 2005-07-16 10:57 pm (UTC)no subject
Date: 2005-07-17 03:53 am (UTC)