Два прекрасных текста

1. Первомайские демонстрации в Тель-Авиве - с картинками ебланов и массой занятных сведений кроме численности альтернативной демонстрации. Вообще, тексты публикуемые шаинским сайтом удивительнее и удивительнее, даже непонятно как же она работает в очистке Вайцмане.

2. Случайная империя Германии, со следующими перлами:

The second element is that Germany’s austerity policies are not based simply on pragmatism, but also underlying values. The German objection to countries spending more money than they have is a moral issue which, from a sociological point of view, ties in with the ‘Protestant Ethic’. It’s a perspective which has Martin Luther and Max Weber in the background. But this is not seen as a moral issue in Germany, instead it’s viewed as economic rationality. They don’t see it as a German way of resolving the crisis; they see it as if they are the teachers instructing southern European countries on how to manage their economies./.../
The fourth point is that European modernity, which has been distributed all over the world, is a suicidal project. It’s producing all kinds of basic problems, such as climate change and the financial crisis. It’s a bit like if a car company created a car without any brakes and it started to cause accidents: the company would take these cars back to redesign them and that’s exactly what Europe should do with modernity. Reinventing modernity could be a specific purpose for Europe.

Аффтар второго текста рекомендован как "социолог в университете Мюнхена и Лондонской школе экономики"

Проруха на старуха

В своем фантастическом романе S.N.U.F.F Пелевин так описывает процесс возникновения оффшаров:

Постепенно туда переместилась киноиндустрия, наука и финансы — сбылась наконец давняя мечта банкиров всей Земли об офшорном эмиссионном банке. Офшары стали превращаться в огромные летающие города, где жила элита человечества, не боясь, что туда ворвется толпа «оккупантов» со своими палатками, громкоговорителями и революционными плакатами. Все технологии социального протеста, известные в прошлом, потеряли свою силу.

Что в этом пассаже занятного? Что участники всякого рода палаточных протестов и оккупаев сами, очевидно, принадлежат к той же самой элите, от них не спрячешься в летающем городе. А как такой умный человек как Пелевин мог сделать такую ошибку? А очень даже просто - как умный человек, он достиг тишины и покоя в каком-нибудь тихом европейском городке, а про оккупаев только читал если не видел в телевизоре или интернете. Поскольку же при удаленном наблюдении трудно найти точку фокусирования, то вполне можно принять театральное выступление вечных студентов и невостребованных выпускников курса гендерных штудий за революцию.