Ошибки экстраполяции
Oct. 18th, 2009 12:27 pmСуществует две в некотором смысле сходные логические ошибки, совершаемые при обсуждении политических проектов.
Сторонники национализации всего и вся нередко рассуждают следующим образом: сейчас товар X продается за деньги и его хватает не всем; если национализировать производство товара X и раздавать его гражданам бесплатно, вопрос денег исчезнет и товара X будет хватать всем. Ошибкой этого рассуждения является то грустное обстоятельство что производство товара X требует ресурсов и, следовательно, ограничено; цена товара X лишь отражает это обстоятельство, фундаментально присущее этому миру. Поэтому устранение денег из процесса потребления товара X не приводит к изобилию, но лишь смене критериев при производстве и распределении товара на политические и социальные.
Анархисты разных расцветок исходят из верного в некотором смысле определения государства как аппарата легитимного насилия, отчего нередко утверждают что устранение государства устранит и насилие в пользу мирного и благостного сотрудничества. Однако упорядоченное государство является не столько аппаратом легитимного насилия, сколько механизмом сотрудничества в деле упорядочивания и минимизации насилия, поэтому упадок государства неизбежно приводит не к устранению насилия в отношениях между людьми, а к практике этого насилия в более архаических формах.
Сторонники национализации всего и вся нередко рассуждают следующим образом: сейчас товар X продается за деньги и его хватает не всем; если национализировать производство товара X и раздавать его гражданам бесплатно, вопрос денег исчезнет и товара X будет хватать всем. Ошибкой этого рассуждения является то грустное обстоятельство что производство товара X требует ресурсов и, следовательно, ограничено; цена товара X лишь отражает это обстоятельство, фундаментально присущее этому миру. Поэтому устранение денег из процесса потребления товара X не приводит к изобилию, но лишь смене критериев при производстве и распределении товара на политические и социальные.
Анархисты разных расцветок исходят из верного в некотором смысле определения государства как аппарата легитимного насилия, отчего нередко утверждают что устранение государства устранит и насилие в пользу мирного и благостного сотрудничества. Однако упорядоченное государство является не столько аппаратом легитимного насилия, сколько механизмом сотрудничества в деле упорядочивания и минимизации насилия, поэтому упадок государства неизбежно приводит не к устранению насилия в отношениях между людьми, а к практике этого насилия в более архаических формах.