Собственно, само название "император" происходит от республиканского аттрибута государственности.
Совершенно верно, и являлось всего лишь обозначением победоносного генерала.
вроде бы сам династический принцип установился очень быстро? Флавии, то-се.
Тут есть одна тонкость: династический принцип существовал и при республике, точно также, как он существует и поныне во вполне демократическом Израиле, допустим. Ну, там, Катоны, Юлии и прочие - Римом правили с десяток семей, и от патриция ОЖИДАЛОСЬ оставить за собой потомка, который займет его место. Кроме того, по крайней мере, по началу, к моменту наследования наследник УЖЕ имел в руках всю полноту власти - так, например, Тиберий был консулом совместно с Августом, и т.д., то есть наследование происходило скорее как между президентом и вице-президентом, нежели как между королем и наследным принцем.
Формула "монарх божьей помощью" как раз не очень подходит к риторической оболочке Римской Империи - там был скорее "потомок героев и богов, сам богоравный правитель" - мифологические родословные, возводившие род претендентов на верховную власть к богам и героям были довольно частым пропагандистким ходом, опять же, жертвы статуям императора.
Собственно, первые двести примерно лет императоров обожествляли, если вообще обожествляли, только после смерти. Август наказывал приносить жертвы не своей особе, а гению Августа, заодно с гением Рима. Ну и, разумеется, обожествление не имеет прямого отношения к монархическому строю: мало ли что обожествляли в восточной части империи.
Люди которые полагали что Цезарь совершил узурпацию а режим потерял легитимацию, не оставили нам своих воспоминаний 8-).
Опять же, не совсем верно было бы сказать, что Август, победив Брута, Марка Анотония и Гнея Помпея, занимался переписыванием истории. Марк Аврелий, если не ошибаюсь, считал Брута образцом гражданина. Хотя да, воспоминания не дошли, но думаю, что по другим причинам. А установление тирании... Республика-то тоже была тиранией, в этом ей не откажешь. Вопрос только - кто у руля.
no subject
Совершенно верно, и являлось всего лишь обозначением победоносного генерала.
Тут есть одна тонкость: династический принцип существовал и при республике, точно также, как он существует и поныне во вполне демократическом Израиле, допустим. Ну, там, Катоны, Юлии и прочие - Римом правили с десяток семей, и от патриция ОЖИДАЛОСЬ оставить за собой потомка, который займет его место. Кроме того, по крайней мере, по началу, к моменту наследования наследник УЖЕ имел в руках всю полноту власти - так, например, Тиберий был консулом совместно с Августом, и т.д., то есть наследование происходило скорее как между президентом и вице-президентом, нежели как между королем и наследным принцем.
Собственно, первые двести примерно лет императоров обожествляли, если вообще обожествляли, только после смерти. Август наказывал приносить жертвы не своей особе, а гению Августа, заодно с гением Рима. Ну и, разумеется, обожествление не имеет прямого отношения к монархическому строю: мало ли что обожествляли в восточной части империи.
Опять же, не совсем верно было бы сказать, что Август, победив Брута, Марка Анотония и Гнея Помпея, занимался переписыванием истории. Марк Аврелий, если не ошибаюсь, считал Брута образцом гражданина. Хотя да, воспоминания не дошли, но думаю, что по другим причинам. А установление тирании... Республика-то тоже была тиранией, в этом ей не откажешь. Вопрос только - кто у руля.